欢迎观临 临沧市第一中学 官方网站!
设为首页 | 加入收藏

N校园新闻ews
校长推荐 媒体市一中 宣传片 工作简讯 校园快讯 视频新闻 通知公告 中考高考

值得收藏|高校长在开学典礼上的讲话,发人深省
作者:高家余 发布者: 新闻科创中心 部门:新闻科创中心 来源:临沧市一中 发表时间:2017-09-14 [] [] []


少一些功利之心

多一点人文情怀

在2017-2018学年开学典礼上的讲话

高家余

各位老师、同学们,大家好:

首先,请允许我代表学校,对全体新同学表示热烈欢迎!

今天,天气有些炎热,我看有的同学坐不住了。热一点就坚持不住,这点苦都吃不了,面对更大的天灾人祸你们要怎么办?你们怎么能够面对人生路上可能会遇到的种种挫折呢?

现在,整个人类都很浮躁、整个社会都很浮躁,人类的安全、幸福指数越来越低。都是人们太过功利、太过自私,一切都只考虑自己所造成的。所以,今天我想跟大家交流的主题是“少一些功利之心,多一点人文情怀”。

同学们,现在我问大家:你们来市一中的目的是什么?很多人的回答会是:考上一所好大学,找一份好工作。这样的答案显然有失偏颇,因为你完全是站在自己个人利益的角度来思考问题的,是缺乏社会责任感,缺乏人文关怀的。我告诉你,市一中不是公园,也不是旅游景点,市一中是需要你用三年汗水浇筑的地方。

今年这一届高三,在高一分科时我很感慨。学生、家长都太功利,都认为读理科好就业,一窝蜂去挤理科,根本不去考虑适不适合自己,符不符合时代发展的需要。从历届毕业生身上,我们也能看出这种倾向。你们考上清华北大,考上985、211高校,是为学校争了“面子”,但“里子”上,很多人都缺乏人文素养的有力支撑。到了大城市,就忘了乡下的父母、亲人。考上了一流的大学,就忘了自己的母校及老师,留洋海外就忘了培养自己的祖国。总认为自己是“放在任何地方都会发光的金子”,认为自己“翅膀硬了”,家乡、母校、祖国毫无关系,缺乏感恩之心。他们可以以作业多为由,堂而皇之的拒绝老师的拜访;也可以以工作太忙为由,缺席父母的丧事。

2017年5月,马里兰大学中国留学生杨舒平在学校毕业典礼上的发言,有意美化美国而丑化中国,说美国的空气清新甜美,说在中国每次出门必须带口罩。她向美国摇尾巴的目的显而易见:决心用与中国划清界限的方式,在美国找到一份好工作。

这点心胸,和中国“导弹之父”钱学森 “儿不嫌母丑”的境界相比,实在是天壤之别。

其实,在两千三百年前,孟子就经历过类似这个问题的问和答。

高中语文选修课教材上有一篇课文叫《何必曰利》。开头说的是,孟子千里迢迢,来拜见梁惠王。梁惠王对孟子说:“老先生,你不远千里而来,一定是对我的国家有什么有利的高见吧?”孟子回答说:“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。”

梁惠王取“利”,孟子取“义”,这就是两种截然不同的价值取向,体现了两个人不同的胸怀。

历史总是惊人的相似,也是在两千三百年前。古希腊数学家欧几里德,同样碰到过类似的问题。有一次,一个学生问他:“学几何有何用处?”欧几里得一听,便知他是为“利”而来的,“孺子不可教也”,所以没有正面回答,只对旁边的人说:“给他点钱,让他走。”

当今世界前20名的大学,培养学生不是以好就业为目的。如果在自主招生中,发现你是为“利”而去的,将被拒之门外。相反,如果能在你身上找到较高的人文素养,你可能会被破格录取。有一年,新加坡大学到浙江杭州招生,我市镇康县一名在复旦读书的学生也前去应考。考试过程中下起了雨,风把布标的一边吹掉了,一名招生的老师冒着雨去固定布标。这时,40多名考生都避雨去了,只有这名镇康的学生主动去给老师打伞,并帮助老师挂好布标。雨晴之后,招生的对他说:“恭喜你,你被录取了。”这样的大学,这样的学生,自然会获得全世界的点赞。

在欧几里德心里,追求智慧、崇尚思辨的意义大于一切。其实,这就是他的价值观。价值观决定着个人的思想和行动,一言一行,一举一动,都体现着他对事对物的看法和取舍。不同时代、社会、生活环境所形成的价值观定不相同。每个人都有自己的价值观。千万人的价值观就能汇聚结成一个社会、民族、国家的价值取向。

有什么样的价值观,就将拥有什么样的人生。而对于一个国家而言,有什么样的价值取向,就有什么样的国势民运。一个唯利是图的人,一定享受不到生活的真正乐趣;一个拜金主义盛行的社会,必然看不到温情的关怀;一个迷恋霸权的民族,必将走向征伐不休、穷兵黩武的末路。

价值观具有一种互感作用。正向价值观的人在一起,会互相促进,共同提高;具有负面价值观的人混在一起,则会利利相交,加剧卑劣。就像我们在宿舍里,价值取向非常功利的同学可能会因为争一个上下床位、为一点鸡毛蒜皮的争执而恶语相向,甚至拳脚相加。

一个人的价值观是由他的心态、眼界和思考能力综合决定的。当代中学生,最重要的是要树立自己正确的价值观。

我认为,要做到少一些功利之心,多一点人文情怀,一是要读书,二是要有健康的心态。

读书要解决两个问题:读什么书?如何读?

读什么书?也就是要学会选书。有的同学只读自己感兴趣的书,只读肤浅的书,只读对自己暂时有利的书,不愿读大部头的经典名著,结果人文素养总是提不高。所以,选书不能太功利,不能把对高考有利当做唯一的标准,不能把应付考试作为读书的目的,不能把感官愉悦作为读书的追求,否则后果不堪设想。

2004年杀害4名室友的云南大学化学院的马加爵是理科生,2013年向室友投毒的复旦大学上海医学院的林森浩也是理科生。林森浩2010年以优异的成绩免试入读复旦医学院,2012年获得研究生国家奖学金。曾在核心学术期刊发表论文13篇,其中5篇都是第一作者。林森浩被捕后在狱中一直在读文学经典书籍,在接受中央电视台记者的采访中,他回忆了事情的经过,说自己的思维太直,不会拐弯,做事不计后果,不会处理负面情绪。作为一个理工科学生,经典文学著作读得太少。

林森浩的一句“作为一个理工科学生,经典文学著作读得太少”。难道还不足以让我们理科生警醒吗?理科嘛,就是认死理的,“思维太直,不会拐弯”,1+1=2,答案是唯一的,不会像文学艺术那样丰富多彩,“冰化了变成水”也一样是确定无疑的,如果学生说“冰化了变成春天”,物理老师一定给零分,这情有可原,但如果是语文老师给零分,那便是对想象力的扼杀。

前不久,从我们学校考去同济大学的一名学生,就因为碰到一点问题,思想上转不过弯来,不懂得“东方不亮西方亮”“行行出状元”的简单道理,把心封闭起来,离校出走,也不和家里说。我们在为他担心之余,也颇感遗憾,甚至可以说是悲哀。纯理科的思维,就像是一只没有了尾巴的燕子,失去了方向的调节器,一旦起飞,就只会横冲直撞,眼看着前边是电线杆也只能闭上眼睛撞上去。纯理科的思维,又像是一台没有润滑油的发动机,一旦开闸,飞速运转,各零部件之间的摩擦力太大,火星四溅,随时都有起火机毁的危险。

这便是我们教育体制的现状,而且还不止是中国。目前,世界各国很多的哲学家、教育家都意识到问题的严重性,都在呼吁艺术和人文学科课程(历史、文学、哲学等)的回归。美国哈佛大学哲学家玛莎·努斯鲍姆就是很有代表性的一个,她在2010年出版了《告别功利:人文教育忧思录》一书。书的扉页引了这样一段话:

 “历史已经发展到了这样的阶段:有道德的人,完整的人,越来越几乎不知不觉地做出了让步,让位于商业的人,即目标狭隘者。借助科学的惊人进步,这个过程已大为增多,并产生了重大的影响,使人的道德天平失去了平衡,将人性遮没在了没有灵魂的组织阴影下。玛莎·努斯鲍姆还指出:忽视、嘲讽艺术和人文学科,将使我们的生活质量以及我们民主制度的健康陷入危险。”

 好在,新课改方案中,我们看到了一点点星光,如北大物理系要求选考哲学、历史等人文学科的做法,就非常好。

所以,读书,就要多读好书,多读名著,多读有思想深度的书,这样才能提高人文素养,增强人文情怀。2015年暑假,清华大学校长邱勇将《平凡的世界》推荐并赠送给清华大学2015级新生。在这里,我还要向大家推荐另一本书,美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说《追风筝的人》,该书通过大背景下的小人物的命运描写,映射阿富汗政治的动乱,种族歧视给人民带来了深重的灾难,那种悲天悯人的情怀非常具有震撼力。我们读《平凡的世界》,而书中的主人公孙少平在读《红岩》《红与黑》《钢铁是怎样炼成的》。孙少平虽然没有考上大学,成了一个煤炭工人,但是他身上那种与命运抗争的坚韧精神和悲天悯人的公民情怀,有《钢铁是怎样炼成的》中的保尔柯察金以及《老人与海》中的圣地亚哥的影子,确实让人无比钦佩,这恐怕才是教育的真谛。

其次,是要学会读书的方法。读书方法不对,会使人走火入魔。

今年热播的一部反腐题材电视剧叫《人民的名义》,里边讲到一个叫祁同伟的人。

作为一个贫寒的农家少年,祁同伟在学校里的有字之书似乎读得很用功很优秀。他考进汉大政法系,在大学,当上了学生会主席,并考上了研究生。所以他很自信,总认为任何时候都能“胜天半子”。

可惜的是,祁同伟没有把书读到心灵里去,导致他误入歧途。毕业分配的时候,祁同伟被分配到了一个荒凉的地方,他十分不甘心,为了找到一条升官的捷径,他把目标锁定在梁璐的身上,因为梁璐的父亲是政法委书记。他知道大丈夫要能屈能伸,所以他把自己的婚姻当做了升官的筹码,在操场上违心地跪下,向比他大十岁的梁璐求婚。这还不算,他还亲自为自己的同学陈海设计了一场车祸,把陈海弄成了植物人,在孤鹰岭,还把枪口对准另一个同学——侯亮平。

为了官位,他可以抛弃爱情、友情,甚至弄权枉法,草菅人命,这便是祁同伟的价值观。他把“心灵之书”完全读歪了,可以说读得颠三倒四,读得一塌糊涂。偏离了人生正途的祁同伟,也就注定了只会有一个悲剧结局——畏罪自杀。

这部电视剧之所以能够刮起一阵旋风,是因为它揭穿了当今的一些丑陋的社会现实,形象地剖析了某一类人为了追求个人狭隘的自由,而破坏和谐、漠视法治、抛弃友善的丑恶灵魂,对全社会树立正确的价值观起到了良好的导向作用。

祁同伟、林森浩所读的有字之书,仅仅是为应付考试的课本,是没有温度的知识和公式。而我们要用人文情怀去焐热有字之书,让它醒来,和我们进行心灵的交流。比如,我们读舒婷的《致橡树》,重点不是分析诗歌的表现手法,而是要去探寻舒婷的思想,去感悟舒婷内心对自由、平等、独立的执着追求。

舒婷在《致橡树》中,通过木棉树对橡树的“告白”这种方式,否定了世俗的、不平等的爱情观。呼唤自由、平等、独立,风雨同舟的爱情观。诗歌开头几句是对那些或攀附或炫耀或阿谀奉承的不健康的爱情观的否定,她是这样写的: 

  我如果爱你——

  绝不像攀援的凌霄花,

  借你的高枝炫耀自己;

  我如果爱你——

  绝不学痴情的鸟儿,

  为绿荫重复单调的歌曲;

  也不止像泉源,

  常年送来清凉的慰藉;

  也不止像险峰,

  增加你的高度,衬托你的威仪。

诗歌的后半部分,是在呼唤自由、平等、独立,风雨同舟的爱情观。是这样写的:

  我必须是你近旁的一株木棉,

  作为树的形象和你站在一起。

  根,紧握在地下;

  叶,相触在云里。

  每一阵风过,

  我们都互相致意,

  但没有人,

  听懂我们的言语。

  你有你的铜枝铁干,

  像刀,像剑,也像戟;

  我有我红硕的花朵,

  像沉重的叹息,

  又像英勇的火炬。

  我们分担寒潮、风雷、霹雳;

  我们共享雾霭、流岚、虹霓。

  仿佛永远分离,

  却又终身相依。

同学们,这才是伟大的爱情!刚过完的这个假期,北京101中学的刘青老师到我校做讲座时,也赏析过这首诗。我私下里和刘老师简短交流之后,发现刘老师本人就是一株木棉,具有自由、平等、独立的人格魅力。他的爱人是解放军总参谋部的少将将军,收入不薄,按理,刘老师可以辞职回家,享受官太太的清闲日子,但52岁的刘老师还在教学一线,并且一直担任班主任,敬业爱岗,体现自己的价值,也许,这就是她能与高大的橡树将军永远站在一块的原因吧。

现在,让我们都以此反观一下现实的自己。在我们的同学中间,有没有很危险的爱情观?有没有一些自认为颜值很高的女生,一心想做“攀援的凌霄花”,借男人的“高枝炫耀自己”?如果有的话,我想提醒这样的同学:自古红颜多薄命。薄命这根源不是红颜,而是只有红颜而无“红心”。希望同学们学习舒婷的爱情观,男方女方都不要指望从对方身上吸取营养,应努力从泥土里吸收养分,使自己长成木棉或是橡树,能够自由、平等、独立地和对方站在一起。

“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。”对于文学作品,见仁见人,智者见智,“横看成岭侧看成峰”,这很正常。但也有的人既看不到仁,也看不到智。既看不到“岭”,也看不到“峰”。因为他的眼本来就是邪的,他的心本来就是歪的。

下面,来谈谈怎样扫除陋习,培养健康的心态。

健康的心态,就是要有坚持,有定力,沉得住气,能抵御诱惑。

比如说“洒扫”的功夫。所谓“洒扫”,字面上无非是洒洒水、扫扫地,鸡毛蒜皮的小事而已,为何要强调呢?因为照顾好自己的身体,是自立的第一步。如果你身上还或多或少地留有些许“娇”气,那么从今天开始就来扫除它们吧:把叠被子、扫宿舍、理衣物变成日常习惯。说到理衣物,我还要要求一点,以后,在校园里,要求每个学生全天着全套校服,并且不得穿名牌鞋子,如耐克、阿迪达斯,这是我们下一步的德育目标之一。

“洒扫”也可以指扫除内心的尘埃。在纷扰、诱惑环布的当下,要想有一份踏实淡定的心境来念书,必须学会过滤杂音、摒弃杂念。具体来说,就是要扫除身上的五种不健康的“邪气”:

一要扫除“傲”气。小学、初中时的成绩、荣誉和光环只属于过去,不应成为你继续前行的羁绊。只有做好重新再来、再接再厉的心理准备,真心诚意,才能轻装上阵。

二要扫除“习”气。高中阶段学习的内容、形式及要求与初中、小学相比,都有了深刻变化,你要更加兼顾学习的效果和效率,懂得为自己确定目标、制定计划(要求:各位班主任督促每一个学生做好自己的人生规划,高一学生不得低于2000字,高二不得低于1500字,高三1000字),学会自主学习。不要沉迷于虚拟的网络世界,要给自己留出足够的时间和空间,去阅读、沉思、咀嚼、畅想。

三要扫除“躁”气。高中的课程给你的第一感觉未必是快乐,艰辛与苦涩往往是必经的味道,不能急于求成。请学会透过这些味道体会乐趣、享受过程:别在乎学得多少,而要看是否学得透彻、融会贯通;别在乎学得迟早,而要看能否保持那种“饥渴”状态,持续成长。

四要扫除“俗”气。如果将读书局限于知识与技能,降格为个人谋生、发达的工具,就会功利而短视地对所读之书妄加取舍。是的,读书的目的毕竟在于完善自身、提升心志,最终使你成为能够自觉肩负时代使命的健全的公民。

五要扫除“乖”气。当下社会片面夸大技术进步之于人类社会发展的作用。实际上,人类社会的发展既非有公式可循的推导,也不是凭借机器的计算,而是需要综合哲学文化、人文艺术、科学技术等各个方面的最新成果。面对人类文明的每一部分,既要保持应有的敬畏,也要保持一定的清醒,千万不要以为计算机智能可以替代文学艺术。

健康的心态,还需要每个人谦虚地把自己放到合适的人际关系之中,做好自己这个位置上该做的事情。

这就是我们要说的“事长”。善待父母、长辈,如今则更多地体现为精神上的理解和尊重,“老人不图儿女为家做多大贡献,一辈子不容易就图个团团圆圆,平平安安”,这不仅是孙少平孙少安父母最朴素的愿望,也代表了天下父母心。父母不图你的金屋银物,不图你的香车宝马,只想让你成为社会的有用之才。现在的你,或许正开始发现父母这里不科学、不卫生,那里不经济、不大器,这很危险。请记住,父母不仅曾经养育过你,现在仍是你最坚强的后盾,将来更是你精神上终极的维系、永远的依恋!

“老吾老,以及人之老”,“事长”也包括厚待他人,以及将自己置于团队和集体当中,厚待他人,才会有团队精神,才会有强大的国家和民族。

在此,我还要向大家推荐另一本书《犹太人千年史》,犹太民族是一个人数很少的民族,但却对人类思想的发展与文明的演进做出了与自身人口不成比例的贡献。犹太人仅占世界总人口的0.3%,但获得诺贝尔奖的人数占20%,这是为什么呢?听听他们的口号吧:“要象尊重上帝那样尊重教师”。这便是厚待他人,便是“事长”。

开班会时,谁先发言无所谓,但要学会彼此倾听;运动会上,能否夺得冠军无所谓,但要为运动员加油鼓劲;远足路上,是否是本班同学且不论,当他走不动了,请你伸手拉一把,这就是“事长”。

由人及物,“事长”也涵盖对传统的认同与继承。厚古薄今固然不必,但数典忘祖却万万不能。年轻人应该首先了解自己的民族,并从他的历史、文化中汲取智慧与力量。作为中国人,英文要念,中文更要学,经典则更应多读。

同学们,希望大家能够从日常的洒扫、事长做起,用行动与作为去传承市一中学子的吃苦精神、朴素作风与有品格的价值观念!

同学们,天将降大任于斯人也,必先卸其QQ,封其微博,删其微信,去其贴吧,收其电脑,夺其手机,摔其ipad,断其wifi,剪其网线,使其百无聊赖,然后静坐、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟,而后必成大器也。

最后,还要和大家分享三句话:

不要当父母需要你时,除了泪水,一无所有。

不要当孩子需要你时,除了惭愧,一无所有。

不要当自己回首过去,除了蹉跎,一无所有...

这就是每个同学需要不懈奋斗的理由!

谢谢大家!

更多内容请用手机微信,扫描如下二维码,关注官方微信,查看更便捷

分享到:
上一篇:全国第1名:临沧市一中孙海媛同学获全国创新能力大赛总决赛一等奖
下一篇:师徒帮扶结对|临沧市一中召开2017-2018学年师徒帮扶结对大会

Copyrights 2016-2019 © infimport.com All rights Reserved. 中国信息产业部备案/许可证号: 滇ICP备09010751号 专项审批内容(教育):云教ICP备0805006
官方微信:Lcsyz2016

0883-2123988


infimport.com